IP 6.6. - 13.6.: LUUKAS 14:12-24

Luuk. 14:12-24
12. Ja hän sanoi myös sille, joka oli hänet kutsunut: "Kun laitat päivälliset tai illalliset, älä kutsu ystäviäsi, älä veljiäsi, älä sukulaisiasi äläkä rikkaita naapureita, etteivät hekin vuorostaan kutsuisi sinua, ja ettet sinä siten saisi maksua.
13. Vaan kun laitat pidot, kutsu köyhiä, raajarikkoja, rampoja, sokeita;
14. niin sinä olet oleva autuas, koska he eivät voi maksaa sinulle; sillä sinulle maksetaan vanhurskasten ylösnousemuksessa."
15. Tämän kuullessaan eräs pöytäkumppaneista sanoi hänelle: "Autuas se, joka saa olla aterialla Jumalan valtakunnassa!"
16. Niin hän sanoi hänelle: "Eräs mies laittoi suuret illalliset ja kutsui monta.
17. Ja illallisajan tullessa hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille: 'Tulkaa, sillä kaikki on jo valmiina'.
18. Mutta he rupesivat kaikki järjestään estelemään. Ensimmäinen sanoi hänelle: 'Minä ostin pellon, ja minun täytyy lähteä sitä katsomaan; pyydän sinua, pidä minut estettynä'.
19. Toinen sanoi: 'Minä ostin viisi paria härkiä ja menen niitä koettelemaan; pyydän sinua, pidä minut estettynä'.
20. Vielä toinen sanoi: 'Minä otin vaimon, ja sentähden en voi tulla'.
21. Ja palvelija tuli takaisin ja ilmoitti herralleen tämän. Silloin isäntä vihastui ja sanoi palvelijalleen: 'Mene kiiruusti kaupungin kaduille ja kujille ja tuo köyhät ja raajarikot, sokeat ja rammat tänne sisälle'.
22. Ja palvelija sanoi: 'Herra, on tehty, minkä käskit, ja vielä on tilaa'.
23. Niin Herra sanoi palvelijalle: 'Mene teille ja aitovierille ja pakota heitä tulemaan sisälle, että minun taloni täyttyisi;
24. sillä minä sanon teille, ettei yksikään niistä miehistä, jotka olivat kutsutut, ole maistava minun illallisiani'."

---

TAUSTAA: Jeesuksen aikana pidot olivat parasta, mitä ihmiset tiesivät, koska siellä sai kerrankin syödä ja juoda mahansa täyteen. Vanhan testamentin profeetat kertovat suurista juhlista, jotka Jumala kerran järjestää omilleen pyhällä vuorellaan (15, vrt. Jes.25:6). Juutalaiset saivat ensimmäiseksi kutsun näihin taivasten valtakunnan pitoihin. Meidän päivinämme kutsun ovat saaneet kaikki, jotka ovat jollakin tavalla joutuneet tekemisiin Raamatun sanan kanssa. Kutsusta kieltäytyminen tarkoittaa samaa kuin armonvälineistä kieltäytyminen eli Raamatun lukemisen, jumalanpalveluksen ja kristillisten tilaisuuksien laiminlyöminen.

Kysymykset:

1. Muistele tilannetta, kun viimeksi järjestit kutsut. Mitä olisit tehnyt, jos joku olisi käskenyt sinun menetellä niin kuin Jeesus käskee talon isäntää jakeissa 12-14?

2. Katsokaa jakeita 16-20. Mikä oli todellinen syy siihen, että kukin kutsuvieras kieltäytyi tulemasta isännän illallisille?
● Miksi me ihmiset usein pidämme omaisuuttamme (18), työtämme (19) ja ihmissuhteitamme (20) tärkeämpinä kuin armonvälineiden käyttöä?
● Mikä näistä kolmesta saa sinut helpoimmin laiminlyömään armonvälineitä: omaisuuden, työn vai ihmissuhteiden hoitaminen?

3. Mitä kutsutut näyttävät ajattelevan kutsujen isännästä?
● Mitä armonvälineiden laiminlyöjät ajattelevat Jumalasta?

4. Yksi selitys kieltäytymiseen voi olla sekin, että kutsutut tietävät olevansa kykenemättömiä korvaamaan isännän vieraanvaraisuutta lähitulevaisuudessa (12b). Mitä tämä selitys vaikuttaa vertauksen sovellutukseen, jos isäntä tarkoittaa Jumalaa ja kutsutut meitä ihmisiä?
● Mikä oli kieltäytyjien suurin erehdys (24)?

5. Kutsut tässä vertauksessa tarkoittavat taivasta. Miksi useimmat ihmiset eivät ole kiinnostuneita sinne pääsystä?

6. Mikä oli suurin ero niiden välillä, jotka oli alun perin kutsuttu pitoihin ja niiden, jotka sinne loppujen lopuksi pääsivät (21-23)?
● Keitä Jeesus tarkoittaa ”köyhillä, raajarikoilla, sokeilla ja rammoilla” – eli niillä, jotka ottavat iloiten vastaan kutsun Jumalan valtakuntaan (21)?
● Miksi jälkimmäinen ryhmä ei murehdi siitä, millä voisi korvata isännän vieraanvaraisuuden?

7. Kumpaan vertauksen ryhmään sinä tunnet kuuluvasi, ensimmäiseen vai toiseen? (Voit vastata myös hiljaa sydämessäsi.)
● Miten Jumala on koettanut siirtää sinua kieltäytyjien ryhmästä kutsun vastaanottajien ryhmään?

8. Keitä Jeesus tarkoittaa jakeen 23 ihmisillä?
● Mitä jae 23 opettaa meille evankelioimisesta?

9. ”Tulkaa, kaikki on jo valmiina!” tarkoittaa sitä, että Jumalan juhlat ovat ilmaiset (17). Millä valuutalla Jeesus ne maksoi?
● Jeesus kutsuu sinuakin juhliinsa sanomalla: ”Tule, kaikki on jo valmiina!” Mitä sinä hänen kutsuunsa vastaat?

ILOSANOMA: Jeesuksen itsensä piti tulla ”köyhäksi, raajarikoksi, sokeaksi ja rammaksi” voidakseen maksaa Jumalan valtakunnan suurien pitojen kustannukset. Siksi kutsu koskeekin nyt jokaista, joka vain tahtoo sisälle tulla.

1. En olisi varmaan suunnitelmiani muuttanut ja olisin jatkanut huonolla omalla tunnolla.

2. Omat asiat olivat tärkeämmät kuin Jeesuksen kutsu.
● Miksi me ihmiset usein pidämme omaisuuttamme (18), työtämme (19) ja ihmissuhteitamme (20) tärkeämpinä kuin armonvälineiden käyttöä?
Emme tajua armonvälineiden välttämättömyyttä eli sitä että ihminen ei elä ainoastaan leivästä vaan jokaisesta
sanasta , joka lähtee Jumalan suusta.


3. Mitä kutsutut näyttävät ajattelevan kutsujen isännästä?
He eivät kunnioittaneet Häntä.

● Mitä armonvälineiden laiminlyöjät ajattelevat Jumalasta?
He eivät varmaan tajua takana olevaa Isän ja Jeesuksen rakkautta.

4. ● Mikä oli kieltäytyjien suurin erehdys (24)?
He menettivät taivasosuutensa.

8. Keitä Jeesus tarkoittaa jakeen 23 ihmisillä? Köyhiä ja toisen luokan kansalaisia, mutta myös hengessään köyhät.
● Mitä jae 23 opettaa meille evankelioimisesta? Evankeliointi on välttämätöntä ja sanoma kuuluu kaikille.

9. ”Tulkaa, kaikki on jo valmiina!” tarkoittaa sitä, että Jumalan juhlat ovat ilmaiset (17). Millä valuutalla Jeesus ne maksoi?
Omalla verellään.

Mitä armonvälineiden laiminlyöjät ajattelevat Jumalasta? (Kysymys nro 3)

Vaikka joku ei kävisikään juurikaan kristillisissä tilaisuuksissa, hän voi silti olla Jeesuksen oma mielestäni. Tilaisuuksissa käyminen ei ole mikään "uskon mittari", näin ainakin itse ajattelen. Tästä syystä vierastan tuota puhetta armonvälineistä.

Vaikka joku ei kävisikään juurikaan kristillisissä tilaisuuksissa, hän voi silti olla Jeesuksen oma mielestäni. Tilaisuuksissa käyminen ei ole mikään "uskon mittari", näin ainakin itse ajattelen.

Meitä kuitenkin kehotetaan kokoontumaan yhteen. On tilanteita, että ei tosiaan voi käydä, mutta mikäli siihen mahdollisuus on, niin on hyvä miettiä; miksi ei käy ja voiko asialle tehdä jotain.

Hienoja vastauksia AnnSofilla - kiitos!

Leadmelle ja Viiville:
Mielestäni "armonvälineisiin" kuuluvat nykyisin myös kristilliset lehdet, kirjat, tv- ja radio-ohjelmat, verkkosivut, videot ja muut tallenteet: ei ole välttämätöntä käydä kirkossa livenä. Jeesuksen aikana em. armonvälineitä ei vielä tunnettu. En pidä itseäni kutsusta kieltäytyjänä, jos en osallistu jumalanpalveluksiin....

IP ... " kutsu koskeekin nyt jokaista, joka vain tahtoo sisälle tulla "

Minun täytyy välillä tarkistaa olenko sisällä vai ulkona, kiusaaja kun laittaa näkemään harhoja useinkin. Olenko mennyt portista - vai varkain aidan yli.

"Kutsusta kieltäytyminen tarkoittaa samaa kuin armonvälineistä kieltäytyminen eli Raamatun lukemisen, jumalanpalveluksen ja kristillisten tilaisuuksien laiminlyöminen."

En vain oikein vieläkään ymmärrä tuota näkökantaa oikein kunnolla. Mielestäni kutsusta kieltäytyminen tarkoittaa sitä, ettei halua uskoa Jeesukseen syntiensä sovittajana. Uskova tosin usein luonnostaan hakeutuu kristittyjen yhteyteen muodossa tai toisessa, mutta se ei ole pelastuksen kannalta mielestäni ollenkaan olennaista. Siinä voi helposti käydä jopa niin, että jumalanpalveluksessa käymisestä tulee jonkinlainen pakonomainen "suoritus" (minulle kävi vähän niin tullessani teini-iässä uskoon).

Uskovan ei tarvitse olla edes minkään seurakunnan jäsen pelastuakseen, nimi jossain rekisterissä ei pelasta ketään. Kirkko on historiansa aikana onnistunut pelottelemaan ihmisiä mm. sillä, ettei kirkon ulkopuolella olisi pelastusta tai että pienet lapset joutuvat kadotukseen jos kuolevat ennen kastetta...

Leadme72 kirjoitti:"Kutsusta kieltäytyminen tarkoittaa samaa kuin armonvälineistä kieltäytyminen eli Raamatun lukemisen, jumalanpalveluksen ja kristillisten tilaisuuksien laiminlyöminen."

En vain oikein vieläkään ymmärrä tuota näkökantaa oikein kunnolla. Mielestäni kutsusta kieltäytyminen tarkoittaa sitä, ettei halua uskoa Jeesukseen syntiensä sovittajana. Uskova tosin usein luonnostaan hakeutuu kristittyjen yhteyteen muodossa tai toisessa, mutta se ei ole pelastuksen kannalta mielestäni ollenkaan olennaista. Siinä voi helposti käydä jopa niin, että jumalanpalveluksessa käymisestä tulee jonkinlainen pakonomainen "suoritus" (minulle kävi vähän niin tullessani teini-iässä uskoon).

Uskovan ei tarvitse olla edes minkään seurakunnan jäsen pelastuakseen, nimi jossain rekisterissä ei pelasta ketään. Kirkko on historiansa aikana onnistunut pelottelemaan ihmisiä mm. sillä, ettei kirkon ulkopuolella olisi pelastusta tai että pienet lapset joutuvat kadotukseen jos kuolevat ennen kastetta...

Minusta on eri asia kieltäytyä kutsusta pitoihin kuin antaa kieltävä vastaus Jeesuksen kutsulle. Jälkimmäinen on tärkeämpää, avata ovi Jeesukselle:

Ilm.3:20. Katso, minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja aterioitsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani.

Mutta - jotta emme myöhemmin joutuisi eksyksiin - on tärkeää tutkia Jumalan Sanaa - muodossa tai toisessa - ja oppia tuntemaan "Jeesuksen ääni" ja seurata Häntä:

- on tärkeää tutkia Jumalan Sanaa - muodossa tai toisessa - ja oppia tuntemaan "Jeesuksen ääni" ja seurata Häntä

tuo "muodossa tai toisessa" onkin kai se asia, joka meitä uskovia "närästää", haluamme olla veljemme vartioita, vaikka emme välttämättä tiedä mitä se tarkoittaa