Raamatuntutkistelu Kauppaneliöllä 23.07.2011 Veli Matti

Pyhäkkö ja jumalanpalvelus

Venäläinen kirjailija Leo Tolstoi kirjoitti ystävästään, joka kuoleman lähestyessä kertoi, miksi oli menettänyt uskonsa. Mies oli lapsesta asti rukoillut illalla ennen nukkumaan menoa, viettänyt henkilökohtaisen hartaushetken. Eräänä iltana oltuaan veljensä kanssa metsällä hän tapansa mukaan polvistui rukoilemaan. Veli katsoi häneen ja sanoi: ”Ai sinä rukoilet yhä.” Sen jälkeen mies ei enää koskaan rukoillut eikä vahvistanut uskoaan hiljentymällä Jumalan edessä, sillä hän oivalsi hartaushetken muuttuneen tyhjäksi rituaaliksi.

Kertomus paljastaa rituaalin vaarat. Jumalanpalveluksen on lähdettävä sisimmästä, aidosta suhteesta Jumalaan. Siksi tutkimme tällä viikolla muinaisten israelilaisten pyhäkköpalvelusta, heidän jumalanpalveluksensa keskiötä, ja katsomme, mitä opetuksia saamme siitä omaan jumalanpalvelukseemme. Katsotaan tässä aluksi, mitä tunnettu tietolähde Wikipedia sanoo jumalanpalveluksesta:

Jumalanpalvelus on uskonnollisen yhteisön hartaudenharjoitus vakiintunein muodoin.
Kristinuskossa jumalanpalvelus on seurakunnan kokoontuminen. Kristinuskossa ymmärretään, että jumalanpalveluksessa kokoonnutaan yhtä lailla palvelemaan Jumalaa kuin olemaan Jumalan palveltavina. Sanaa jumalanpalvelus käytetään joskus muidenkin kuin kristillisen uskontojen yhteenkokoontumisista ja palvontamenoista.

Tavallisesti jumalanpalvelus järjestetään sunnuntaina ja kirkollisina juhlapäivinä aamupäivällä seurakunnanpyhäkössä eli kirkossa. Jumalanpalveluksessa lauletaan uskonnollisia lauluja, ja yleensä seurakunnan pappi puhuuJeesuksesta ja Hänen lahjoittamastaan pelastuksesta. Tällaista puhetta kutsutaan saarnaksi. Jumalanpalveluksessa esitetään myös pyyntöjä Jumalalle. Tällaisia pyyntöjä kutsutaan rukouksiksi.

Puheen ja musiikin tarkoituksena on muun muassa vahvistaa seurakunnan jäsenten uskoa seurakunnan oppeihin. Seurakunnan jäsenet uskovat jumalan olevan (näkymättömänä) läsnä jumalanpalveluksessa.

Luetaan 2. Moos. 15:17

Tässä on siis ensimmäinen maininta pyhäköstä. Se on osa kiitosvirttä, jonka israelilaiset lauloivat paettuaan Egyptistä. Jae ei ainoastaan mainitse pyhäkköä vaan antaa ymmärtää, että siitä tulee Jumalan asunto maan päällä?

Luetaan 2. Moos. 25: 1-9. Millä tavalla jumalanpalvelus tulee esiin tässä tekstissä?
Jumala, joka oli vapauttanut israelilaiset, aikoi nyt asua heidän keskellään. Jumala, joka oli tehnyt suuria ihmeitä, luonut taivaan ja maan, asuisi nyt kansansa keskellä rakennuksessa, jonka langenneet ihmiset olivat tehneet. Hän, joka oli luonut maailman sanallaan, olisi voinut samalla tavoin luoda upean rakennuksen. Sen sijaan hän halusi kansansa rakentavan telttamajan, jossa hän asuisi ja joka olisi Israelin jumalanpalveluksen keskipiste.

Israelilaiset eivät rakentaneet pyhäkköä omien piirustustensa mukaan, vaan tarkoin sen mallin mukaan, jonka Jumala heille näytti (2. Moos.25:9). Maallisen pyhäkön oli joka suhteessa edustettava pyhää Jumalaa oikealla, hänen arvolleen ja läsnäololleen sopivalla tavalla. Olihan kyseessä maailmankaikkeuden Luojan asunto.

Kuvittele katselevasi rakennusta, jossa asuu Herra, taivaan ja maan Luoja. Miltä sinusta tuntuisi ja miksi? Mitä vastauksesi paljastaa asennoitumisestasi seurakuntasi jumalanpalvelukseen?

HALUKKAAT SYDÄMET

Ajattelemme usein, että jumalanpalvelus on sitä, että joukko ihmisiä kokoontuu yhteen laulamaan, rukoilemaan ja kuuntelemaan saarnaa. Jumalanpalvelus ei kuitenkaan rajoitu tähän. Se, mitä israelilaiset tekivät, oli jumalanpalvelusta. Aineellisen omaisuuden, ajan ja taitojen käyttäminen Herran asian edistämiseen on myös jumalanpalvelusta.
Ajattele omaa antamistasi: kymmenyksiä, uhrilahjoja, aikaa, taitoa. Mitä tällainen jumalanpalvelus on merkinnyt sinulle? Miten se on rikastuttanut elämääsi?

PÄIVITTÄINEN UHRI

Paavali korostaa, että todellinen jumalanpalvelus lähtee aina anteeksisaaneesta, puhdistetusta, ja pyhitetystä sydämestä, joka iloitsee saadessaan totella Vapahtajaansa. ”Antakaa koko elämänne pyhäksi ja eläväksi, Jumalalle mieluisaksi uhriksi. Näin palvelette Jumalaa järjellisellä tavalla.” (Room. 12:1.).

Miten voimme välttää jumalanpalvelusta tulemasta pelkäksi rituaaliksi? 1. Piet. 1: 18, 19.

Jumalanpalvelus on ennen kaikkea sitä, että annamme koko elämämme eläväksi uhriksi Jumalalle. Kun annamme ensin itsemme, niin lahjamme, ylistyksemme ja sydämemme seuraavat perässä. Tällainen asenne varjelee meidät merkityksettömiltä ja tyhjiltä rituaaleilta.

Kysy itseltäsi: Olenko antanut kaiken Kristukselle, joka kuoli syntieni vuoksi? Onko sydämessäni tai elämässäni jotain, josta en halua luopua? Miten voin saada halun luopua siitä?

YHTEYS JUMALAAN

Herran tunteminen on olennainen osa kristillistä elämää. Jeesus itse sanoi: ”Ja ikuinen elämä on sitä, että he tuntevat sinut, ainoan todellisen Jumalan, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.” (Joh. 17: 3.). Yhteydenpito ja seurustelu on kaikkien ihmissuhteiden avain, ja se on välttämätöntä myös ihmisen ja Jumalan väliselle suhteelle.
Nykyään meillä ei tietenkään ole maanpäällistä pyhäkköä, mutta Jumala on luvannut olla läsnä elämässämme ja johdattaa meitä, jos antaudumme hänelle.

Millä tavalla jumalanpalvelus ja alistuminen ovat yhteydessä toisiinsa? Sananlaskut 3: 6; Joh. 16: 13.

Myös tämä liittyy jumalanpalvelukseen. Saamme palvella Herraa nöyrästi, alistuvasti, halukkaina seuraamaan hänen johdatustaan. Kun ymmärrämme tarvitsevamme armoa ja pelastusta ja antaudumme kuuliaisina ja nöyrinä Herralle, ryhdymme palvelemaan häntä ilomielin, ja hän johtaa meitä tahtonsa mukaan. Oikea jumalanpalvelus auttaa meitä olemaan avoimempia Jumalan johdatukselle. Se vahvistaa uskoa ja opettaa nöyrää asennetta.

ILOITKAA HERRAN EDESSÄ

Mikä paikka ylistyksellä ja ilolla on jumalanpalveluksessa? 5. Moos. 16: 13-16.

On erilaisia tapoja palvella (palvoa) Jumalaa. Ilmaisut voivat vaihdella. Yksi meidän aikamme seurakunnan suurista kysymyksistä liittyy jumalanpalvelukseen ja jumalanpalvelustyyleihin. Toisessa ääripäässä ovat kylmät, muodolliset ja ilottomat jumalanpalvelukset. Toisessa ääripäässä hallitsevat tunteet, kun ihmiset haluavat ainoastaan pitää hauskaa, ”iloita Herrassa”, ja lyövät laimin Raamatun opetukset.

Pyhäkköpalvelus opettaa, että oikea jumalanpalvelus johtaa iloon raamatullisen totuuden puitteissa. Jumala antoi israelilaisille selvät ja tiukat ohjeet pyhäkön rakentamisesta ja palvelusmenoista, koska niiden tarkoituksena oli opettaa pelastuksesta, lunastuksesta, välitystyöstä ja tuomiosta. Samalla heidän oli jumalanpalveluksessa iloittava Herran edessä. Tämä teema toistuu yhä uudelleen. On siis selvää, että voimme jumalanpalveluksessa painottaa Raamatun opetuksia ja samalla kokea iloa ja riemua. Jos pelastus, lunastus, välitystyö ja tuomio eivät anna aihetta iloon, niin mikä sitten?

Mikä on kokemuksesi iloitsemisesta Herran edessä? Mitä se merkitsee sinulle? Miten voit kokea enemmän iloa jumalanpalveluksessa? Miten varmistat, ettei kokemuksesi ole samanlainen kuin Tolstoin ystävällä?

”Jumala ilmaisi tahtonsa. Toisinaan pilvestä kuuluva ääni tiedotti ylimmäiselle papille jumalallisia sanomia. Toisin ajoin oikeanpuoleisen enkelin ylle lankesi valo, joka merkitsi hyväksymistä tai suostumista, välistä taas vasemman- puoleinen peittyi varjoon tai pilveen, mikä merkitsi asian hylkäämistä tai kieltämistä.”

”Herran tarkoituksena oli asua kansassaan, ottaa heidän elämänsä kokonaisvaltaisesti hallintaansa näyttääkseen heille ja heidän kauttaan maailmalle, miten Jumala asuisi Messiaassa.”

Keskustelunaiheita:

Miten voit auttaa muita ymmärtämään, että kymmenysten ja uhrilahjojen antaminen on todellista jumalanpalvelusta? Mistä niiden laiminlyöminen kertoo?
Tarkastele seurakuntasi jumalanpalveluksia. Ovatko ne kylmiä ja muodollisia, vai onko painopiste tunteissa ja mielenliikutuksessa? Vai oletteko löytäneet oikean tasapainon?

Pyrkiessään tavoittamaan kirkottomia jotkut seurakunnat ovat muuttaneet jumalan palvelustaan radikaalisti. Vaikka se voi olla hyvä asia, onko vaarana, että samalla tingitään sanomasta ja vesitetään Raamatun totuuksia.

Joissakin seurakunnissa on vuosikaudet noudatettu samoja rituaaleja, ja kun joku ehdottaa muutoksia, toiset vetoavat siihen, miten ennen on toimittu. Miten vastaisit henkilölle, joka perinteeseen vedoten vastustaa kaikkea uutta?

Muinaisen Israelin pyhäkkö oli pyhä paikka, jossa Jumala asui. Samalla israelilaisia käskettiin iloitsemaan Herran edessä. Mitä voimme oppia näistä tärkeistä jumalanpalvelukseen liittyvistä seikoista?

Rukoillaan

Rakas taivaallinen Isämme! Kiitos, että saamme olla tänään täällä yhdessä palvelemassa Sinua! Auta meitä ettei palveluksemme muodostuisi ilottomaksi ja hengettömäksi. Auta meitä oikein ymmärtämään, kuinka Sinua tulee palvella. Suo että olisimme edessäsi aitoja ja rehellisiä. Auta meitä luottamaan Sinun johdatukseesi elämässämme silloinkin kun emme johdatustasi ymmärrä. Tiedät rikkinäisyytemme. Anna taivaan parasta lääkettä meidän kipukohtiimme. Anna Henkesi sateen virvoittavana langeta yllemme. Herätä meidät valvomaan ja vahvistamaan jäljelle jääneitä, jotka ovat kuolemaisillaan.

Anna meille jälleen sinun autuutesi ilo ja tue meitä alttiuden Hengellä. Suo meille puhdas sydän ja anna meille uusi vahva Henki. Opeta meitä rakastamaan niin kuin Sinä olet meitä rakastanut. Suo ettemme unohda niitä jotka tekevät matkaansa kyynellaaksoissa, monien murheiden ja taakkojen alla. Tee meistä rinnalla kulkijoita kärsiville lähimmäisillemme. Opeta meitä kieltämään itsemme, ottamaan ristimme ja seuraamaan sinua.

Anna meille kaikki meidän syntimme anteeksi. - Kiitos kun saamme jäädä sinun rakastavaan huolenpitoosi. Sinulle yksin Isä, Poika ja Pyhä Henki tulkoon kiitos, ylistys ja kunnia nyt aina ja iankaikkisesti! Rakkaan Vapahtajamme arvollisessa nimessä näin rukoilemme! Aamen!

Aamen!
Oli hieno ja mielenkiintoinen saarna, joka antoi uutta ajattelemisen aihetta mm. siinä, onko minunkin "jumalanpalvelukseni" pelkkä rituaali...